陳守娘］及［林投姊］兩個鬼故事，其中陳守娘因為受冤而死，化為厲鬼，作祟地方，最後甚至勞駕 廣澤尊王出面，才告一段落。
耆老相傳及連橫《台灣通史》等文獻記載，光緒年間，陳守娘出生在節孝祠「辜婦媽廟」附近。辜婦媽廟位於今日台南市北門路與青年路口的巷子內，建於乾隆年間，是為紀念康熙年間府城集孝媳、賢妻、良母於一身的辜湯純之妻林氏所建。
陳守娘為府城人，原居地未傳，嫁經廳口，夫家姓或為張氏，為孔廟節孝祠作為林壽妻，當為林氏。林壽早死，守娘矢志守節不再嫁。唯經廳口為府署經歷廳前之街，即今北門路一段51巷東菜市內，府署縣署幕客獨身暫居於此街者甚多，而林家又多與府縣署幕客往來。縣署某幕客常至林家，見守娘艷麗又守寡，有意沾染，乃厚賄守娘大家，即夫之母，亦賄守娘小姑。大家及小姑雖軟硬兼施，百般凌虐，守娘持節之志不移，而幕客逼之急。林氏母女乃縛守娘於椅寮，即長椅，供幕客姦淫，守娘仍不從，幕客大怒，以手持羽扇尾尖刺其陰至死。里人見之大憤，拉林氏母女與縣幕客至縣署告官，知縣以幕客故有所袒護，稱驗無傷，無罪釋放。里人大譁，扦石知縣，知縣狼狽逃離。里人再轉至府署投訴，府判林氏母女死罪，而幕客亦無事，縱之回唐山。
里人無奈，乃草葬於昭忠祠側山仔尾，即今南門路長老教南門教會。然守娘蒙冤未雪，怨恨難消，乃顯靈扼死縣幕客，又大鬧縣署、府署及林氏宗族、縣幕客在唐山之家眷，全城震動。士民或欽其節烈，或求免禍，或純為好事，前往守娘祭拜者無虛日，官府對此事，除處分知府知縣外，亦束手無策，乃求於神明。
眾神對守娘之大鬧，雖不以為然，為對守娘之遭遇亦表同情，不願出面制止，責之墓墳所在有應公負責。然有應公法力非凡，對孤魂野鬼上有法度，但對含冤報仇之陳守娘則無可奈何，不得不求之法力高強神明。
眾神態度態度依舊，唯 廣澤尊王挺身而出，然 郭聖王法力亦非凡，與守娘多次交手，最後怕傷及無辜，且錯不在守娘。於是商請 觀音佛祖大發慈悲，出面調節，讓事情可以圓滿落幕。
最後以守娘為守節而慘死，應准入節孝祠奉祀。又為經廳口林家守節致死，應塑像祀於里廟辜婦媽廟。在報冤期間，或傷及無辜，請准免追究，觀音佛祖答應，守娘乃歸陰投胎轉世。
今日臺南孔廟節孝祠中仍有守娘的牌位，曰：欽褒節烈邑民人林壽妻陳守娘神位。鄉民也在辜婦媽廟奉祀守娘的神像。
—後記—
雖然這篇中 尊王只出現在後段，但過程中 尊王 那勇於承擔，只為鄉里安穩，不怕麻煩、困難的精神，令人十分「服氣」。面對大義時，自已是否能和 尊王一樣，可以勇於承擔責任。
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