專業醫師提醒冬令進補要適當 以防中風

儺儀在孔子時代已經存在，最早見於《論語》。<鄉黨>篇載:「鄉人儺，朝服而立於阼階。」朱熹(1130——1200)注曰:「儺所以逐疫」。
原始信仰古時認為疾病、災難，都由某種精靈、鬼物作祟，就像毒蛇、猛獸一樣，可被驅逐。

而「儺儀」中會使用一種逐鬼法器叫「終葵」，「終葵」是一種利器——椎，「大圭」是古時天子的儀仗，上端形狀像椎，故雲「大圭終葵首」。齊人說話遲緩，把「椎」的發音拖成了兩個音節，乃成「終葵」。
古人以椎為作戰的利器，故《後漢書‧馬融傳》中有「翬終葵，揚關斧」的描繪。「蓋古人以椎逐鬼，若大儺之為耳」(《日知錄》卷三十二《終葵》)。
　
而 儺儀中手持「終葵」法器的假面跳神者，被稱之為 跳「終葵」者，久而久之，「終葵」本為逐鬼之物，後世以其有闢邪之用，便變成了 大神之名，

南北朝時許多人取名鐘葵或鍾馗，是希望像古人用以刺鬼的武器終葵(即利椎)那樣，令所有的鬼魅望而生畏。
近年來隨著秦漢文書大量出土，古代盛行以椎擊鬼的事實已被證明。

鍾馗斬鬼的傳說，最早的記載是，
唐高宗麟德元年（西元664年）奉敕為皇太子於靈應觀寫的《太上洞淵神咒經》＜斬鬼第七＞：
「今何鬼來病主人，主人今危厄，太上遣力士、赤卒，殺鬼之眾萬億，孔子執刀，武王縛之，鍾馗打殺（剎）得，便付之闢邪。」

然後到

唐玄宗時，大臣張說（667－730）所撰《謝賜鍾馗及曆日表》一文記載了鍾馗畫融入新春年節民俗的情景：「中使至，奉宣聖旨，賜畫鍾馗一及新曆日一軸……屏袪群厲，繢神像以無邪；允授人時，頒曆日而敬授。…..」

在歲終春臨之際，宮中將鍾馗的形象繪製成畫幅，連同新日曆各一軸，「奉宣聖旨」頒賜給朝廷官員，懸掛在家裡，以為「屏祛群厲」，驅除邪祟之用。這種年節懸掛鍾馗像鎮鬼的做法，得到了後世朝廷的認同，形成風俗，世代延續，而且逐漸流到了民間。