媽祖的執士隊是？？
相傳4000多年前，華夏部落首領夏禹，曾在現今河南嵩縣境內的涂山，與南方各部落首領會盟。會上，眾多士兵手持各種用羽毛裝飾的兵器，和著樂曲邊歌邊舞，以示對南方部落首領的隆重歡迎。這是「儀杖隊」最早的雛型。
後來 趨漸演變為 古代中國古代帝王出外時扈從的儀仗隊又稱為「鹵簿」，在蔡邕書中曾記載：「天子出，車駕次第，謂之鹵簿。」唐封演《封氏聞見記》卷五：「輿駕行幸，羽儀導從謂之鹵簿，自秦漢以來始有其名。」
漢代以後，后妃、太子、王公大臣皆有鹵簿，各有定製，並非為天子所專用。(*註一)
媽祖執士隊相當於皇帝出巡的儀杖隊伍，古代的帝王君侯出巡，必有隨從兵士開路、護駕，執士隊中彩牌具有開路功能，而兵器則具有護駕作用，故執士隊（團）走在大轎前方，以達到開路及護駕的作用。而在入廟時立於廟的兩側，等待迎接大轎的到來，此時執士隊則擔任維持秩序的工作。
執士隊（團）所持之物有「長腳牌」及「執事牌」兩種，長腳牌為一木牌，而執士牌是執行任務用的各式兵器。媽祖遶境進香團的執士與繡旗隊皆為非固定性組織；不同的是，繡旗隊由女信徒組成，執士隊則全為男性。有意參與執士隊之信眾可向廟方報名，經過擲筊取得媽祖首肯之後方可加入。
進香過程中執士們每人各持一種彩牌或兵器，分成兩路縱隊而行。前半部手執長腳彩牌，書寫著「肅靜」（肅靜牌）、「迴避」（迴避牌）、「天上聖母」（主神牌）、「遶境進香」、「風調雨順」、「國泰民安」，共十二面。後半部則手拿各式武器，計有：龍頭（最前方）、日月牌、槍、槊、戟、雙戟、刀、關刀、斧、鉞矛、印架及令旗（殿後）…等，排成兩排。這些法器平時擺放在廟中兩側，增加廟內莊嚴肅穆的感覺，出巡時則提醒信眾們遵守指示迴避、肅靜。
陣頭不是用來玩的，
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*註一：鹵簿是我國封建社會帝王制度的重要的組成部分。
一般解釋為「儀仗隊」，實際上鹵簿所涵蓋的內容比儀仗要豐富得多。鹵簿是專門也是直接為帝王的重大活動服務的。
鹵簿在漢代已經出現，蔡邕《獨斷》中記述：「天子出，車駕次第，謂之鹵簿。」漢應劭《漢官儀》解釋：「天子出車駕次第謂之鹵，兵衛以甲盾居外為前導，皆謂之簿，故曰鹵簿。」鹵簿的「鹵」在古代是「櫓」的通假字，意思是「大盾」。賈誼在《過秦論》裡寫的「伏屍百萬，流血漂櫓」，意思是戰場廝殺慘烈，無數戰死的人血流成河，都能把大盾漂浮起來。從盾的防護意義引申為對帝王的防護保衛措施，包括武器裝備和護衛人員的有組織的行動，即「車駕次第」加上「兵衛以甲盾居外為前導」。鹵簿的「簿」就是冊簿的意思，就是把「車駕次第」和保衛人員即裝備的規模、數量、等級形成文字的典籍。鹵簿制度經過中國封建社會 2000多年的發展，日趨完備，在車駕、護衛的基礎上還增加了儀仗（執舉金瓜、寶頂、旗旛）和樂舞（音樂演奏和舞蹈表演
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