代天府，理陰陽，但願善遷惡改，一道修真消末劫」
「巡狩間，分黑白，非因紙獻錢燒，百般貢媚免灾殃」。
一位目不識丁的農夫，從人群中走出來，拿著鋤頭在地上寫道。讓坐轎狹路相逢不肯相讓諸羅縣縣令，狀拱手鞠躬，請罪道左。
這發生在嘉慶25年（西元1820年）的傳奇事件，到現今還令人嘖嘖稱奇。
是那位神明的神威，能讓一位不識丁的農夫，可以寫出如此詞句？是什麼樣的靈感，可以讓縣令願意退道請罪？
- 五府千歲 從那來？
明朝末年的一個晚上，數十名漁民正在南鯤鯓沙汕上捕魚，忽然從海上飄來一陣鐘鼓管弦的樂聲，並且出現一艘三檣的大帆船，緩緩駛進南鯤鯓灣。隔天，這些漁民一齊到港口看個究竟，結果只看到一艘破舊的小船停在岸邊，船上只有一塊木頭寫著五位千歲和中軍府，這一塊木頭後來成了威鎮全台的王爺……。
- 第一次建廟
第一次建廟 相傳是建在南鯤鯓沙汕，地理風水上屬於「浮水金獅活穴」。那裡有三件寶物：一、白榔樹 二、白馬鞍藤頭 三、烏金石 也奠定了「五府千歲」在南鯤鯓的信仰基礎，後來被和尚及荷蘭人給破壞…。
- 第二次建廟
「早在渡海來台時，就已看中此地，並埋有銅錢為記 」；雙方各說各話，喋喋爭論，互不相讓，雙方展開大戰，神兵和鬼互相廝殺，其時，每當午夜，槺榔山一帶，愁雲漠漠，飛砂走石，有時發生萬馬……。最後佛祖出面，請天上聖母和學甲慈濟宮保生大帝出面協調，雙方訂下契約：………。
- 事情還沒完，狀況是一波又一波，考驗著「神」和他的信徒。
日據時期，「囡仔公」被洪水沖垮；問題在廟後的急水溪氾濫成災，直接影響到廟地的安危，並使得廟和北榔山幾乎隔離斷絕，往來只能依靠排筏,,,,,,,,。
五王的建廟過程，可謂千辛萬苦，一道道的難題，一題一題的解，道心不退堅持到最後，終有今天的「王爺總廟」的稱號。
不是只有人在創業或工作的過程會碰到困難，神明也有，但 祂用實際的行動告訴你我，路是堅持不放棄走出來的。
- 爭廟地時的佚事
昔時，南鯤鯓代天府，五府千歲和萬善爺囝仔公為爭執廟地暨香火之事，中壇元帥幫到取後自已出事，致使代天府沒有奉祀中壇太子。
- 五府千歲是誰？
王爺公俗稱千歲，共有三百六十位、一百三十二姓，在台灣有九十幾個姓。其中五府千歲的王爺就有：蘇、王、梁、秦、蔡；李、吳、池、陳、伍；池、邢、金、何、馬；溫、白、紀、范、雷；朱、岳、韓、金、伍等不同組合。
南鯤鯓的 五府千歲，為 李、池、吳、朱、范 五位王爺。對於這五位王爺有人是這麼介紹五府千歲的
大王好日子、二王好潮水、三王好地理、四王好籤詩、五王好脈理 五王各司其職。
大王 李府千歲(聖誕為農曆四月二十六日…………。
- 吳三王 大發神威 蕭壠除妖
佳里舊名蕭壠，昔時小廟林立，竹籔繁茂，叢篁遍遍，排水不良，蚊蟲滋生，瘧疾猖獗，人丁日損。當地有句俚諺「溴腳烏綠肉，不是南勢就是三五甲」。日本佔領臺灣時，曾屠殺數千無辜於甘宅地方，冤鬼怨魂，無不作怪。
古老的傳說中，甘宅的竹籔，………。
- 「五百力池王」稱號的由來
自古傳頌南鯤鯓 池府千歲『好潮水』，意即潮起潮落時辰勝算，一利討捕良機，一利出海安全，因此，臺灣南部沿海，崇奉池府千歲者信眾眾多。
有一年，布袋嘴『庄中有公眾事』未能解決，經神明指示，一定要迎請南鯤鯓池府千歲蒞臨方能處理。古人傳統，池府王爺英烈力猛………。
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