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像古希臘神話這樣的羅馬神話實際上並不存在,一直到羅馬共和國末期羅馬的詩人才開始模仿希臘神話編寫自己的神話,因此羅馬人沒有傳統的、像希臘神話中那樣的神之間的鬥爭之類的傳說。
羅馬人傳統具有的是:
- 發展非常完善的儀式、祭司和一群互相關連的神。
- 一套豐富的、關於羅馬的誕生和發展的傳說,在這些傳說中,人起主要作用,神有時插手。
這說明羅馬人對神的理解與希臘人不一樣。假如問一個古希臘人,狄蜜特是誰的話,他會說,狄蜜特有一個非常漂亮的女兒,被黑帝斯搶走了,因此得墨忒耳很悲傷,等等。
假如問一個古羅馬人,刻瑞斯(即狄蜜特的羅馬化名字)是誰的話,他會說,刻瑞斯有一個祭司,他的地位比朱比特、馬爾斯和奎里努斯的祭司的地位低,但是比佛洛拉和普慕那的地位要高。他會說,刻瑞斯與其他兩個掌管農業的神立波爾和利貝拉是一個組的,他可能還可以將那些幫助刻瑞斯的小神的名字說出來。
因此古羅馬的「神話」不是故事,而是神與神以及神與人之間錯綜複雜的關係。
羅馬初期的宗教後來被增加了許多有時甚至彼此矛盾的新內容,尤其是吸收了希臘神話的很多部分。隨著版圖擴增,也增加了埃及神話中部分內容。今天我們對羅馬神話的知識不是來自當時的記載,而是來自於後來一些試圖將那些古老的傳統保留下來的學者的描述。比如生活於前1世紀的馬庫斯·特倫提烏斯·瓦羅。一些其他的羅馬作家,比如奧維德在寫作時受到希臘的影響非常深,他們經常引用希臘神話來填補羅馬神話中的空缺。
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