林府千歲-林披
『林府千歲』公諱披，安茂彥，萬寵公次子。年十五，手抄六經、子史千餘卷。唐天寶十一年，年二十歲，明經擢第，為將樂令，遷漳州刺史、禮州司馬、康州刺史，貶臨汀郡曹椽，改臨江令，〈臨江〉地多山鬼，作無鬼論，竟不妖。奏授臨汀別駕知州事，風流人化，治聲聞闕下。御史李奚栖筠奏授太子詹事、蘇州別駕，賜紫金魚袋，上柱國解綬四十年。〈公〉志尚清潔，寵辱不驚，廣帥薛景公奏授瓊州都督不受。故相國常袞曰：林君出處，猶龍所居，有‘青龍白雀’之異。子九人，同時為刺史。寶慶元年，以〈其子〉蘊恩贈陸州刺史。與夫人鄭氏、陳氏、朱氏墓在興化城西北仁德里，澄渚後壟之原，坐癸向丁穴，名三台拱曜。
相傳在某一個朝代，『林府王爺』擔任宰相時，全國人民平平安安、風調雨順，上至天子，下至百姓，人人都非常尊敬林宰相，後來皇帝在臨終前，把才十九個月大的太子交給宰相，希望全力撫養、輔佐小太子，把他教育成人。十八年後，太子登上王位，為感念宰相養育之恩，於是建王爺廟〈忠臣廟〉，供後人景仰。福建沿海地區的居民，也十分虔誠的祀奉林府王爺，因為當年他們的祖先渡海台灣時，也祈求林府王爺一路保佑，才能平安來到台灣。
林府千歲神格背景對信眾而言一直是迷，該如何完成它呢？首先，應該從台灣地區林府千歲廟宇尋找蛛絲馬跡；其次，請示千歲本尊同時在聖像前以擲筊為憑；最後，尋找古籍文獻記載。三者共通其可信度將更具說服力。 千歲降駕時自云：「吾乃唐朝時也，福建有祖庭。」據此聖駕前擲筊為憑，直至請示「唐天寶年間林披公」時，連擲得十三個聖筊作⋯⋯證明。
依據中央研究院社會院研究員瞿海源先生的著作，《重修臺灣省通志》卷三〈住民志宗教篇〉記載：「福建宮林王爺，宮址位於台中縣南寮村中沙路41號，創立於乾隆中葉。」 乾隆年號，自西元1736~1795年，距今已有216~274年，可見林府千歲信仰在台已有兩百多年歷史。 中央研究院漢籍電子文獻新校本《二十五史》〈新唐書〉、二十五史編刊館編《二十五史》〈唐書〉、林靖寰《蕉嶺臺灣五全林氏族譜》以及清陳夢雷編《古今圖書集成》電子書等文獻記載林披公史跡，經蔽宮整理歸納之後所得結論如下：林茂傳五代之後是林萬寵公，正值唐玄宗時期，林萬寵為官，官階為饒州太守，生有三個兒子，名字分別是林韜、林披、林昌。
從此林氏在唐朝歷史上，分二大家派。一為林萬寵的長子林韜，林韜傳林尊，林尊傳至第三兒子林攢。林攢泉州莆田人，因孝稱名，唐德宗因而感動，特頒雙闕旌，表揚門楣，其家族因稱「闕下林家」；二為林萬寵次子林披，天資聰明，於十五歲時就能手抄六經百家子史千餘種，唐天寶十一年時，年紀僅有二十歲，以明經擢第授。品德高潔，寵辱不驚，當廣帥薛景公又上奏，授都督職位，謙虛不肯接受。當時相國常袞曰：「林君出處猶龍所居，有青蛇白雀之異」。林披所生子九，人人官皆刺吏，歷史上史稱「莆田九牧」。
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