反駁修瑞瑩〈虐待？神明遶境 白雞站轎頂〉不當報導誤導視聽
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聯合報記者修瑞瑩於網路新聞編寫〈虐待？神明遶境 白雞站轎頂〉一文，未經查證，內容錯誤百出，不僅編造新聞，更無端誣指與造假細節，混淆社會視聽，污毀民間信仰，有違新聞倫理，罔顧記者求真求實的專業報導精神，實不得不提出抗議與糾正，聯合報對該篇荒誕報導應嚴正修改或撤除。（修瑞瑩報導已經修改，原文錯誤報導之內容請參見本篇最底下的照片存檔。）
一、有關神轎頂有白雞站立之民俗意涵及來源，可參見本人撰寫〈 神奇白鳳徛轎頂：松柏嶺受天宮神轎靈雞釋疑〉一文，白雞經過儀式加持後不再是一般凡俗雞禽，立即成為民間信仰中的「白鳳」，具有神靈特質，是以在儀式過程中，信徒與廟方人員，都會對白鳳照顧有加，甚至在儀式結束後，還必須將白鳳撫養至終老，不能殺害或煮食。此為民間信仰價值觀之常識，應預先理解。
二、修瑞瑩載「 神轎上綁著大白公雞，跟著活動一整天，不吃不喝，有「虐雞」之嫌 」、 「為了怕雞在轎頂大小便，整天都沒有餵食水」，實屬修瑞瑩未有查證且毫無根據之錯誤報導。永華宮遶境當日，現場僅有一座神轎有白雞站在轎頂，即至今仍保有臺灣早期生活文化型態的南投縣松柏嶺受天宮。該廟於南下參與遶境時，共準備三隻白雞輪替，並安排專人伺候神雞，除了協助神雞輪替休息，並全程定點定時餵食照顧，且為讓白雞能安穩站立，神轎頂甚至設置座臺，以便在移動時，讓白雞可以抓穩站立。
三、查修瑞瑩之報導，完全未載明由何處看到或在哪些地方有民眾「熱議」虐待情事，或此為晚近網路新聞慣常使用的輿論製造手法，假借熱議之名，其實是灌輸記者個人意見偏好。就本人與諸多好友所見，絕大多數參與活動者，在永華宮遶境之後，都在緬懷與討論台灣難得少數僅存的白鳳文化，且不乏有網友舉出老照片討論白鳳是古老悠久的習俗。與修瑞瑩報導相較，其文前後所言單調乏味，大多環繞在「沒吃沒喝，有民眾見到不忍，認為涉及虐待動物。」並未有其他看法，宛若一言堂，何來「熱議」之有？由此推知，修瑞瑩假造言謂「民眾熱議」，其實是在修飾他未有追蹤報導，缺乏專業倫理的造假新聞。
餵水
四、修瑞瑩通篇報導對民俗文化堪稱「無知」，卻未有進一步查證，比如謊稱「道教說法」，其實這是民間信仰習俗。又，其認為科儀「 殺雞取血沖煞 」，恐怕是電影看太多影響，許多道法科儀是只取雞冠血就能達到效果，並不需要殺雞，更何況作醮時禁殺生，又怎麼會要殺一隻雞去破煞？每種儀式都有不同使用目的，無法齊頭式比較，對道教科儀而言，法事雞本質上與神轎上的白鳳相同，不能隨意殺害，怎麼可能會「殺雞取血沖煞」呢？。是以，修瑞瑩舉神豬當作案例，其實也是錯誤，白鳳是神靈象徵，與屬於犧牲奉獻的神豬性質完全不同，豈可如此混淆比較？缺乏專業報導原則，誤導大眾視聽。
見諸上述諸多錯誤內容，於新聞中乏善單調地不斷重複，可見修瑞瑩對此新聞創作慵懶未實，有看圖寫作之嫌，為導正視聽，聯合報應將此誤導社會大眾之新聞下架處理。
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